通城县石南镇每年举行赛锣赛亮会 留住本土文化

　　“三十夜里的火，月半夜里的灯”在通城民间广为流传，村民认为，只有火旺灯明，才能风调雨顺、人兴财旺。

　　于是，灯火为赛锣开道，赛锣为赛亮助威，二者融为一体，流传至今。现在，石南镇每年都要举行大规模的赛锣赛亮会，镇上的村民无不参与其中，场面蔚为壮观——

　　正月十五元宵节的夜里，通城县石南镇花崙、赛公、梅港村一带道路两旁都是高高悬挂的手工制作的大红灯笼，远远望去，一条条蜿蜒小道被星光环绕，路边还插有密密麻麻的用树桩或竹竿制作的油灯，将山山岭岭、村庄照得通亮，数千村民分布在十几座挂有红灯笼的小山包上，围着熊熊燃烧的篝火敲锣、打鼓。

　　作为湖北省级非遗项目的“赛锣赛亮”民俗活动渊源久远，可追溯到南宋。

　　石南花崙、赛公、梅港一带，吴、胡、黎、黄乃望族。据《吴氏族谱》载，宋理宗年间，吴公元四、元七奉诏療愈皇后乳疾，圣“特赐大名府太守职兼赐仪仗牌坊并命公”，族人奏“八哥”锣鼓迎贺。公逝后，地方贤达立庙供奉之。每逢其生辰、庙会，地方信众皆敲锣打鼓点灯乞神公惩恶扬善、避邪消灾。

　　清嘉庆年间，吴公首华，为避雨雪，曾修赛锣亭于长坡岭（后遭日寇毁）。同时，据地方长者传，胡、黎二姓在朝为官者，回乡省亲及返朝，族人亦奏“八哥”迎送。

　　锣鼓之章，名《八哥齐嘈》，又名《八哥洗澡》。由的锣、马锣、钹、大鼓、大锣五件打击乐器组成，演奏之技艺独特，难度至高。若五人配合默契，点子清晰，流畅自如，则锣鼓之音嘹亮，声声入耳，其“八哥”梳洗之情态亦能活灵活现。起初，的锣轻柔之声渐起，马锣应声飞天，加钹击之声齐出，脆若响泉，似“八哥”巢中唧喳脆鸣，一片喧闹，继而高翔飞起；当大锣、大鼓齐奏，声如洪钟时，“八哥”群起而入河塘，追逐戏水，当节奏愈来愈快、转换点子时，预示“八哥”戏水毕，将上岸。然，五大器奏出华彩乐章，如梦如幻……随锣音渐息，但见晚霞中，“八哥”重返森林，归巢栖息。

　　赛锣赛亮，尊祖训，重族规。非男、非内不传，曲谱铭记于心，不得笔录，其技法，仅限言传身教。时令上亦有讲究，只允大年三十日设年（祭祖）时启锣,即：将锣、鼓、钹、马锣、的锣摆放于大堂，以供平日操练，非元宵至，不得擅自登峦。至元宵夜，设仪式，祭祖先，再将锣鼓一拥敲打上山。如若某姓欲与另一族人比赛，则提前数日邀约对方。

　　届时，各族各姓、各路人马倾巢而出，参赛者、观赏者、助阵者，成千上万。锣鼓不停，灯火不熄，比谁的锣鼓点子打得最好、最响亮；比谁的灯火最多、最旺；比谁能坚持到最后。赛锣至深夜也好、通宵达旦也罢，十六日必封锣。

　　古时，赛锣赛亮，以姓氏、屋场结队。近代，既以姓氏、屋场结队，也有村、组、家庭结伴。参赛队少则七、八个，多则二十有余。夜幕降临时，各路人敲锣打鼓登自家主星岭，点燃篝火、油灯、火把和灯笼，便是赛锣赛亮开始。赛锣选手就位后，其余男女老少则参与赛亮。古时赛亮，族人皆倾其所攒，菜油、棉线、瓢羹、草纸、竹筒等，尽显慷慨。近代赛亮，有了煤油、柴油，加上自制竹筒灯及购买之花灯、彩灯，火光更大、更亮。

　　通城县民俗古朴纯厚，石南镇的“赛锣赛亮”更是具有浓郁的鄂南地域特色。村民们在过年之前的半个月就拿出锣鼓开始练习。由于“锣鼓点子”对演奏者的演奏水平要求很高，且考验演奏者之间的配合程度。镇上年轻一代多外出学习或务工，在家学习演奏锣鼓的时间屈指可数，这成了令人担忧的问题。为了更好地传承，村里组织孩子们一起学打锣，由长者免费培训。68岁的吴济明老人是打锣的第十代传人，孩子们课余时间多跟他学习。这项技艺通常5年左右出师，不过如今有6个十几岁的孩子学得好，练习两年后就能够独立组队上山参赛了。

　　吴亚明作为“赛锣赛亮”活动的具体负责人，在当地政府和的支持下，建立了赛锣基金会，筹集资金用作活动经费和传承奖励。

　　近年来，随着当地宣传文化部门的宣传和群众对非遗传承认识的提高，基金会又出资整修了上山的道路，完善了比赛场地，为更好地留住本土文化提供了保障。去年赛锣赛亮活动参与总人数达到3000人，观众更是达到3万余人，是近年来规模最大的一次。

　　以前，赛锣赛亮有炫耀色彩，比魅力、比实力、比势力，赛人气声望。当今，乡村邻里欢聚在一起赛锣赛亮，一乃图热闹、庆丰年；二乃祈福祉、去灾厄；三乃倡先导、彰义举。（咸宁日报特约记者　刘建平　通讯员　吴亚明）